mandag 13. juli 2009

Apen og Anubis

Det må finnes et felles utgangspunkt med menn og kvinners forbindelse til Egypt og dermed også i forhold til Isis.

Og det blir mulig å forstå hvis vi anser Apen som det virkelige "møtet" med oss selv og vår avstamning.
Egypts gudeverden dreier seg derfor dels om et fornektet utgangspunkt som gir mulighet til nye og mer virkelige horisonter i den forbindelsen.

Det neste bildet som dukker opp er dermed Bikkja som en følgesvenn som hadde vært en del av menneskers liv siden ulven ble temmet.
Anubis kan derfor dels sees som en videre fornektelse (via sin gravkammertjeneste).

Greit vi er ikke aper.
Men vi er heller ikke Ulver.
Bildet er for snevert som en forståelse av oss selv.

Kvinners tilnærming til Egypt blir derfor en nødvendig forståelse av at de ikke er aper.
Men de er heller ikke Ulver.

De er bare en god del mindre Ulv enn menn.

Problemet med kvinners selvstendiggjøring var at de kom i møtet med seg selv som mulige Menn. De fant umiddelbart ut at de hadde maskuline egenskaper og måtte dessuten forholde seg til dem i menns verden.
Med et brutt forhold till Egypt i løpet av 2000 år måtte det føre til noen problemer.

Vi fant dermed ikke Anubis som et bilde på våre dyriske sider da vi møtte Egypt.
Og han er dermed like lite viktig som enhver annen billedgjøring.

Vi er nødt til å forholde oss til selve Fornektelsen.

Og fornektelsen av at vi er aper har vi levd med uten problemer i 2000 år.

lørdag 11. juli 2009

Jeg våknet

Jeg så ut av vinduet, og to ulver sto utenfor.
Like nedenfor sto et par og kikket nyskjerrig opp på dem.

Jeg hev på meg skinnjakka og gikk for å hente motorsykkelen for å kjøre ned mot sentrum.

Istedet ble jeg gående sammen med paret nedover.
Jeg nevnte ulvene.
Og sa jeg trodde det var dem, som en spøk.

Vi skiltes (på en regntung asfalt i en bygate). Jeg hadde aldri møtt dem før, men utfra avskjedene de ga til hverandre virket det som om de skulle i noen møter.

tirsdag 30. juni 2009

Bygger Iggys Cheetah-fantasi på The Pink Panther?

Ihvertfall følger serien Amerikas traume.
Via den første filmens Englands-latterliggjøring og samtidig oppvåkning om eget idioti (Shot In The Dark produsert nesten middelbart i 1964)

Shot In The Dark omhandler Marilyn Monroe som den egentlig skyldige i mordene på Kennedyene.
Som antagelig isåfall forklarer hvorfor Iggy iførte seg blond parykk da han forlot England og Panther-eksperimentet.

Dessuten er det mulig å se Panther-filmenes revival rundt 1974 som en oppbacking av en ny fare som truet.

Og det er dessuten mulig å se Laurie Anderson som en av dem som ble oppmerksom på dette.
I sin totalt sinnsyke galskap.
Laurie kan tolkes "Lou Ree(d), an der son, of Dylan".
og før hun gikk direkte til frontalangrep på sin fellow madman ga hun ut albumet etter Big Science.

Sharky.
Inspector Sharky er den iranske etteretningsoffiseren som ble skutt av Inspector Dreyfus i The Return Of The PP.

Men Laurie tok feil selvfølgelig som hun alltid gjør, selv om hun var på rett spor.
Clouseau.

See Lou. Sea U.

Eller som Iggy avslutter et av sine mesterverk.

The Endless Sea.

(Jew better Iran)

So Iggy!
You are planning a new collaboration with Williamson I hear?
Will you be doing some of the old songs?
Would it not be a good idea to drop the Raw Power material, it would link you to Bowie once again.

There are plenty from that period to choose from.
She-Creatures Of Hollywood Hills.
Till The End Of The Night.
Open Up And Wet.
Head No.
I Got Nuts.


Or will you be doing just new songs?

Oh, I am really looking forward to this!
Will you be visiting Noway?

Can I shoot you also, as a doble Iggy-Bowie stunt?
Backstage perhaps?

STOREBROR SER DEG!

Nei, han vil bare fremføre et poeng.

Han ser han også.

Betviles.

You Better Run!!!!

I ran for Christs sake.
I ran.

(Hehehe)

Salome-myten sett i forhold til fortellingen om Goliat mot David

Ettersom avsløringen av Salome-myten ble iscenesatt av Paul Ree og russiske Lou Salome og videre av Elisabeth Nietzsche tatt opp som en del av hennes egen person, og at jødeutslettelsene fulgte få år etter at Elisabeth døde, er det mulig å se fortellingen om Salome og hennes halshugging av Johannes som et bevisst oppbrudd mot den jødiske troens fasstholdelse i blindingen av Goliat.

Hvis Jesus er en direkte talsmann for oppvåkningen av Isis var den eneste måten å opprettholde en forbindelse til det gamle testamentet å gå til angrep mot det som holdt Isis nede.

Og Isis blir fysisk billedgjort som holdt nede i Salomos Høysang.

Jeg har nevnt at jeg villig lot meg manipulere av Jackie og at dette startet mine skriblerier på nettet.
Jeg visste selvfølgelig ikke da at hun var en god kamerat av Lou Reed og at hennes fiendskap mot Bowie dreide seg om kamp mellom komanjonger i USA's voldtekt av verden.

Men ettersom manipuleringene fortsatte, og i dag umiddelbart fortsetter (hvis jeg forsøker å stoppe) ved hjelp av trusler, og drap, er det grunn til å anta at blindingen av Isis også finner sitt skyggebilde i dette.

Og i den forbindelse hjelper det ikke å riste vemodig på hodet og tilkalle djevelen i form av Yoko Ono eller Iran.
Iran betyr Øye-Ran på norsk og sett som en videre avgrening av marerittet er de en del av dette scenarioet pga det.

Muslimene kjemper dessuten mot seg selv hvis de ved hjelp av Yoko benytter seg av den jødiske strategien.
Eller de avslører at de hele tiden kun var en jødisk representant.

Jeg vet ikke om Ron Ashton er enig med meg


men blinding av motstandere er en sjofel måte å bekjempe andre.

Og sett som blinding av Isis blir teknikken kun "verdifull" som opprettholdelse av Status Quo.

Dessuten gjør tolkningen av David mot Goliat som et forsøk på å holde Isis tilbake fra bevisstheten det mulig å tolke Jesus' helbredelse på en ny måte.

Kurering av blindhet sett som en symbolsk fortelling.
Og blinding av Isis er det eneste virkelige ankepunktet mot den jødiske troen.
Sånn sett er rettsaken mot Dreyfus viktig som en mulighet til å få fram det poenget.
Det har vist seg ved at Blinding fortsatt står der som et spørsmålstegn.
Dart Popeye er representant for avsløringen, men ettersom ingen sier mot ham har han blitt representant for fenomenet.
Fra I Pod til Pokeman-baller.
Utgangspunktet er det samme.

Iggy ringte akkurat og fordømte Elisabeths drap på Førster

Hehehe.

Dreyfus-affæren

Elisabeth har bedt meg balansere bildet av henne en smule.

Riktignok dro Elisabeth til Paraguay som en utforskning av seg selv.
Men hennes kompanjonger på den reisen kan sees som flyktninger.
Det vil si paranoide jødehatere som desperat prøvde å komme unna jødenes innflytelse over sine liv. Og i det hatet og den desperasjonen som ligger under er det mulig å finne likhetstegn ved hos nazistene 50 år senere.

Det er mulig å anse Hitler som Førster gjenfødt og hevner over sin fallitt og ydmykelse etter at Elisabeth var død.

I 1894, få år etter at Elisabeth var vendt hjem til Tyskland, ble offiseren Dreyfus fengslet i Frankrike.
Dreyfus var jøde og ble dømt for landsvik og forræderi.
Saken vakte stor oppmerksomhet og hans sak ble støttet av bl.a Emile Zola.
Og den historien var en del av verdens begivenheter helt fram til 1906 da Dreyfus ble frikjent ettersom dokumentene mot ham var forfalsket.

Dreyfus hadde vært internert på Djeveløya ved Cayenne i Fransk Guinea.
Og fra Tysklands jødehateres synsvinkel ble derfor parallellen mellom Elisabeths reise til Paraguay og Dreyfus reise til Djeveløya to forskjellige rettsaker.

Førster ble dømt som skyldig (drept av Elisabeth, og alle som kjente til historien må ha skjønt det).
Dreyfs ble frikjent.

Og den historien må ha ligget under da verden falt sammen med den første verdenskrigen.
Og den må ha vært umulig å komme forbi da nazistene måtte forholde seg til Nietzsche i deres maktkamp.

Ikke bare var Nietzsche så og si umulig å bruke i nazistisk propaganda.
Elisabeth sto som dommer i forhold til de to symbolske rettsakene mot nazistene og jødene i Sør Amerika.
Noe som igjen må ha blitt forsterket da Levy med Elisabets støtte ga ut Nietzsches skrifter på engelsk rundt 1910.

fredag 26. juni 2009

Elisabeth Nietzsches vei til Anubis

At hun fant Anubis er det vel ingen tvil om.
Hitler er iføringen av den delen av Egyptisk religion uten en forbindelse til Gudinnen.
Men på hvilken måte skjedde det?

Den logiske veien fra Lammet til Lamaen.
Hun fikk et lam i barndommen og identifiserte seg motvillg med den.
Og hennes personlighet kan sees som et bevisst opprør mot det bildet helt fra hun var 14 år.
Da hun under sitt samvær med Førster spyttet broren i ansiktet (i angrep mot sine egne seksuelle tilnærmelser) og videre dro til Sør-Amerika for å kunne tilegne seg kallenavnet Lama (og frigjøre seg fra sin rasistiske ektemann) var hun på vei fra et koselig bilde mot et reelt bilde på henne selv.

Men veien til Lamaen ble aldri "fullendt" og kunne heller aldri bli det.
Det er i spenningen mellom de to virkelighetene hun fant seg selv, noe som førte til broren ble gal (han ble konkret et lam) og at hun myrdet mannen sin som en logisk avslutning på frigjøringsprojektet.

Hun hadde funnet en indiansk Ulv antagelig, men bildet passer godt på Anubis også.

Da hun vendte hjem lot hun seg avbilde i en Salome-positur med en dobbelt-kniv fordi det som hadde skjedd var i overenstemmelse med slik hun hadde forstått Salomemyten.
Imidlertid tok hun feil.
Salome hadde vært en del av henne siden hun var i 20-årene og i kamp mot brorens interesse i Lou Salome, men det dobblete mordet som hadde foregått med reisen til Paraguay var kun en samling av henne selv til en personlighet.

Elisabeth levde derfor med Anubis hele perioden fra 1890 til 1930 uten å vite hva det dreide seg om.
Og den personligheten kan billedgjøre den underliggende styrken som førte verden ut i en mental kollaps med den første vedenskrigen.
Hun var blitt hel, men verden falt sammen.

Kvinners vei til Anubis

Menns vei til Anubis er ikke verdt å nevne, unntatt at bikkja er en del av oss som menn, og at Anubis er den kanskje mest basale gudommen i det gamle Egypt i den forbindelsen.

Problemet er å forestille seg kvinner som Bikkjer.
Er de det?
Umulig å si, men i forhold til den gamle delen av Egypts historie kan Anubis som guddom umulig ha gjort forskjell på menn og kvinner.
Anubis var med i avslutningsfasen av balsamering og hadde gravkammertjeneste f.eks.
Det var ikke en mannlig gud for menn, og kun det.

Slik Jahve f.eks kan arte seg.

At Anubis ble stående som et spørsmålstegn, og i dag framstår som en avsky eller en ren terroraktig frykt tyder på at noe skjedde da Amon-Re ble enerådende i Egypt.
Og hvis vi tolker perioden med Amon og Re som en kvinnelig avslutning eller et forsøk på et kvinnelig grunnlag i Egypt blir Roma et bevis på at noe basalt manglet.

Myten med Ulvemoren passet perfekt stående overfor et Egypt i en avslutning.
Men antagelig dreier det seg om en synliggjøring av en fatal mangel.
Kvinner er ikke sauer.

Det blir derfor nødvendig å anse Ulvemoren som Anubis i Egypts siste periode.
Figuren dukker opp med streng nødvendighet, som en ventendene figur da Egypt gikk under, men kun fordi Anubis hele tiden hadde vært en del av Egypt uten å synliggjøres frem til det.

Og det må være i dette scenarioet splittelsen mellom kropp og sjel stammer fra.
Det ble oppdaget av grekerne i samsvar med det som skjedde i Egypt.

Men det dreier seg om en fiktiv situasjon, som ble snudd på hodet med Romernes overtagelse av Ulvemoren helt til slutt.